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자연의 실상 신살론과 인연법

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기본 정보
상품명 자연의 실상 신살론과 인연법
정가 ₩45,000
판매가 ₩40,500
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출판사 지식과감성#
ISBN 9791139208658
출간일 20230109
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책소개

사주 명식을 집으로 비유하면 신살(神殺)은
집 내부의 장식이나 장치와 같은 매우 귀중한 성분이다.


그러므로 격국의 고저(高低)와 부귀빈천(富貴貧賤)을 논하려면 우선 희신을 구하는 자평법(子平法)으로 파악해야 할 것이고, 인간 삶에서의 희노애락(喜怒哀樂)과 운세의 길흉(吉凶)을 알기 위해서는 신살론(神殺論)을 반드시 공부해야 한다. 사주를 감명함에 때로는 단순한 것이 좋은데, 사실 합형충파해(合刑沖破害)만 완벽히 알아도 사주 감명에는 전혀 문제가 없으나, 신살(神殺)은 합충(合沖) 생극제화(生剋制化)의 연장선에 해당한다. 그러므로 신살(神殺)의 작용을 반드시 알아야 한다.  

목차

신살론(神殺論)에 대해서

십이지신살(十二支神殺)
겁살(劫殺)
재살(災殺)
천살(天殺)
지살(地殺)
년살(年殺)
월살(月殺)
망신살(亡身殺)
장성살(將星殺)
반안살(攀鞍殺)
역마살(驛馬殺)
육해살(六害殺)
화개살(華蓋殺)

십이운성(十二運星)
절지(絶地)
태지(胎地)
양지(養地)
장생(長生)
목욕(沐浴)
관대(冠帶)
건록(建綠)
제왕(帝旺)
쇠지(衰地)
병지(病地)
사지(死地)
묘지(墓地)

목국(木局)의 조건
화국(火局)의 조건
금국(金局)의 조건
수국(水局)의 조건

충살(沖殺)의 특징
자오충(子午沖)
유묘충(酉卯沖)
신인형충(申寅刑沖)
해사충(亥巳沖)
진술충(辰戌沖)
축미형충(丑未刑沖)
형살작용(刑殺作用)
인사신삼형(寅巳申三刑)
인사형살(寅巳刑殺)
사신형살(巳申刑殺)
축술미삼형살(丑戌未三刑殺)
축술형살(丑戌刑殺)
술미형살(戌未刑殺)
자묘상형살(子卯相刑殺)
자형살(自刑殺)
파살(破殺)의 특징
해살(害殺)의 특징

원진살(怨嗔殺)의 특징
귀문관살(鬼門關殺)의 특징
자유파귀문살(子酉破鬼門殺)
축오귀문살(丑午鬼門殺)
인미귀문살(寅未鬼門殺)
묘신귀문살(卯申鬼門殺)
진해귀문살(辰亥鬼門殺)
사술귀문살(巳戌鬼門殺)

공망살(空亡殺)의 특징
태월공망(胎月空亡)
궁(宮)으로 보는 공망(空亡)
십신(十神)으로 보는 공망(空亡)
신살(神殺)로 보는 공망(空亡)
배성(配星)으로 보는 공망(空亡)

백호대살(白虎大殺)
괴강살(魁?殺)
양인살(羊刃殺)
사신동주(死神同柱)
묘신동주(墓神同柱)
목욕동주(沐浴同柱)
식상묘신(食傷墓神)
관식동주(官食同柱)

천을귀인(天乙貴人)
천월덕귀인(天月德貴人)
문창귀인(文昌貴人)
금여성(金與星)
건록(建祿)
암록성(暗綠星)
삼기(三奇)
천사(天赦)

복성귀인(福星貴人)
태극귀인(太極貴人)
재고귀인(財庫貴人)
녹마동향(祿馬同鄕)
낙정관살(落井關殺)
음인(陰刃)
십악대패살(十惡大敗殺)
홍염살(紅艶殺)

도화살(桃花殺)
편야도화(遍野桃花)
곤랑도화(滾浪桃花)
목욕살(沐浴煞)
여연살(女戀殺)
남연살(男戀殺)
의처(疑妻) 의부살(疑夫殺)
고신과숙살(孤神寡宿殺)

간여지동(干與支同)
효신살(梟神殺)
천의성(天醫星)
철쇄개금성(鐵鎖開金星)
탕화살(湯火殺)
곡각살(曲脚殺)
현침살(懸針殺)
평두살(平頭殺)
고란살(孤鸞殺)
음양차착살(陰陽差錯殺)
천라지망(天羅地網)
지망살(地網殺)
복음살(伏吟殺)
삼살방(三煞方)과 이사할 때
음인살(陰刃殺)
상문조객살(喪門弔客殺)
삼재살(三災殺)
단장관살(斷腸關殺)
육수성(六秀星)
음양살(陰陽殺)
철사관살(鐵蛇關殺)
오귀살(惡鬼殺)
교신성(交神星)
불구각살(不具角殺)
급각살(急脚煞)
격각살(隔角殺)

맺음말

저자소개

김대현

출판사리뷰

십이지신살(十二支神殺)을 혹자는 연주로, 혹자는 일주로 보며, 등등, 이 또한 혼란되어 이현령(耳縣鈴) 비현령(鼻縣鈴)으로 사실 무엇이 올바르다 주장할 수는 없으나, 무속에서는 당사주를 년지(年支)로 대입하는 일이 많았고, 오늘날에는 사주 명리가 대중화되면서 일주 중심으로 보는 사람이 많은 편이다. 사주 명식을 집으로 비유하면 신살(神殺)은 집 내부의 장식이나 장치와 같은 매우 귀중한 성분이다. 그러므로 격국의 고저(高低)와 부귀빈천(富貴貧賤)을 논하려면 우선 희신을 구하는 자평법(子平法)으로 파악해야 할 것이고, 인간 삶에서의 희노애락(喜怒哀樂)과 운세의 길흉(吉凶)을 알기 위해서는 신살론(神殺論)을 반드시 공부해야 한다.

필자가 서두에서도 말했지만, 합형충파해(合刑沖破害)가 신살론(神殺論)이다. 신살(神殺)의 숫자는 300여 종에 달할 만큼 무분별하게 많으며 중복되는 신살(神殺) 또한 많은데, 필자는 사주 감명에 필요한 신살(神殺)을 골라 누구나 이해할 수 있도록 정리하는 바이다. 사주를 감명함에 때로는 단순한 것이 좋은데, 사실 합형충파해(合刑沖破害)만 완벽히 알아도 사주 감명에는 전혀 문제가 없으나, 신살(神殺)은 합충(合沖) 생극제화(生剋制化)의 연장선에 해당한다. 그러므로 신살(神殺)의 작용을 반드시 알아야 한다. 그리고 각기 천간의 성분을 알기 위해서는 “비부명리 천간론 비결”, 지지의 성분을 알기 위해서는 “비부명리 신살론 비결”을 공부하여 본다면, 명리에 대한 최종 결론을 얻을 수 있을 것이다.
 

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