불꽃 튀는 당대의 사유가 총망라된 인문학의 지도

『즐거운 지식』은 책에 관한 최고의 감식안과 예민한 촉수를 자랑하는 서평 전문 기자 고명섭의 서평 모음집이다. 고명섭 기자는 2008년 한국출판 평론, 학술상 출판 평론 부문에서 철학박사 강유원과 함께 우수상을 수상한바 있으며 최고의 서평 기자라는 타이틀을 얻었다. 그런 만큼 책을 선별하고 읽고 풀어내는 데 있어 고명섭은 단연 최고 고수라 할 만하다.

제목 『즐거운 지식』은 니체의 『즐거운 학문』에서 빌려온 것이다. 이 책은 바로 이러한 앎의 기쁨, 배움의 즐거움을 근본 동력으로 삼아 쓴 187편의 인식의 항해 일지다. 고명섭은 머리말에서 왜 책을 읽어야 하는지, 즉 독서 행위가 가진 의의에 대해 자신의 입장을 명확히 한다. 최근 4년 남짓한 기간 동안 출간된 문제작들을 꼼꼼하게 읽고 리뷰한 187편의 서평을 담고 있는 이 책을 통해 우리는 현 시대의 고민과 논쟁, 지적 성취를 한눈에 볼 수 있다. 독자들에게는 최근 인문학적 동향을 살필 수 있는 소중한 기회가 될 것이다.

1부 사상의 바다

1. 철학자들의 전쟁
2. 데리다, 바디우, 랑시에르
3. 정의란 무엇인가
4. 칸트의 이성과 니체의 광기
5. 소크라테스와 친구들
6. 고난의 역사, 사유의 모험

2부 인문의 바다

7. 괴테의 심장, 호킹의 두뇌
8. 근대의 악몽에서 깨어나기
9. 악마의 맷돌과 애덤 스미스
10. 페미니즘 혹은 ‘여성 너머의 여성’
11. 정신분석과 분석심리

3부 교양의 바다

12. 역사의 기관차에 오르기
13. 문학과 유토피아
14. 아름다움과 숭고함
15. 예수와 붓다의 저녁식사
16. 동아시아 고전의 재발견
17. 교양의 힘

고명섭

서평꾼이 인정하는 우리 시대 최고의 서평 기자, 고명섭의 치열한 독서 오디세이

『즐거운 지식』은 책에 관한 최고의 감식안과 예민한 촉수를 자랑하는 서평 전문 기자 고명섭의 서평 모음집이다. 『담론의 발견』 이후 4년여에 걸쳐 『한겨레』 지면에 연재했던 신간 서적 리뷰들을 모아 엮었다. 인터넷 서평꾼 로쟈도 서평을 쓸 때 고명섭 기자의 서평에 도움을 받는다고 인정할 만큼 저자의 책에 대한 안목과 이해는 탁월하다. 고명섭은 ‘한국 지식인들의 문제적 담론 읽기’라는 부제를 달고 나온 『지식의 발견』(2005) 과 ‘2008년 한국출판 평론, 학술상’ 출판 평론 부문에서 철학박사 강유원과 함께 우수상을 수상한 『담론의 발견』 등 문제적 텍스트들에 대한 서평집으로 ‘최고의 서평 기자’라는 타이틀을 얻었다. 그런 만큼 책을 선별하고 읽고 풀어내는 데 있어 고명섭은 단연 최고 고수라 할 만하다.
지젝의『시차적 관점』, 칼 폴라니의 『거대한 전환』, 마이클 샌델의 『정의란 무엇인가』, 케이트 밀렛의 『성 정치학』등 서평에 관한 한 최고 고수인 고명섭이 골라 비평하고 있는 187편의 인문 필독서들을 접하며 독자들은 고민하고 추리하고 통찰하는 사유의 힘을 기를 수 있을 것이다.

우리 시대의 고민과 논쟁, 지적 성취를 한눈에 볼 수 있는 인문학 지도

최근 4년 남짓한 기간 동안 출간된 문제작들을 꼼꼼하게 읽고 리뷰한 187편의 서평을 담고 있는 이 책을 통해 우리는 현 시대의 고민과 논쟁, 지적 성취를 한눈에 볼 수 있다. 독자들에게는 최근 인문학적 동향을 살필 수 있는 소중한 기회가 될 것이다. 사상, 인문, 교양이라는 세 관문을 통과하며 고명섭은 고대 그리스 로마의 철학, 역사, 문학에서부터 동서양의 정치, 사회, 문화에 이르기까지 우리가 살아온 시대의 궤적을 따라 인간 사회 현상을 넓은 인문학적 스펙트럼으로 조망한다.

이 책에 실린 글들은 187개의 프로블레마이기도 하다. 프로블레마란 말은 검투사들의 싸움에서 유래한다. 검투사가 상대에게 싸움을 걸면서 상대의 발밑에 던졌던 물건이 바로 프로블레마다. 논리와 지식으로 무장한 자가 상대방에게 한판 겨루자고 도전장을 내는 것, 그것이 지식 세계의 프로블레마라고 저자는 말한다. 저자들은 자기 시대를 향해 자신만의 고유한 프로블레마를 던진다. 그 프로블레마들은 소피스트적인 자기 과시가 아니라 이 세계가 제기하는 문제에 답하기 위한 진지한 도전이다.

고명섭은 앎의 바다에서 지식 그 자체에 매몰되지 않고 저자들이 던진 프로블레마를 우리 시대의 고민과 비전, 전망에 대한 프로블레마로 받아들이며 치열하게 고민한다. 우리 시대의 문제가 아니라면 과거의 지식은 골동품 수집 취향에 지나지 않기 때문이다. 때문에 그는 지젝을 비롯한 현대 정치철학의 최전선에 서 있는 사상가들과 이 땅의 프로블레마를 들고 고민하는 한국의 사상가들을 특별한 관심을 기울이며 열독한다. 이 책은 불꽃 튀는 당대의 사유가 총망라된 인문학의 지도를 그려 보인다.

앎의 유혹과 삶의 의지 사이로 떠나는 오디세우스적 모험

“마치 오디세우스가 문화의 시원에서 배 한 척에 의지해 앎의 바다를 건넜듯이, 신의 죽음이라는 새로운 시원에서 니체의 배는 다시 낯선 수평선을 향해 인식의 바다를 떠난다. 그 항해, 그 모험을 통해 얻은 깨달음의 내용을 니체는 ‘즐거운 학문’이라고 명명한다. 앎은 즐거운 사건이다!”

제목 『즐거운 지식』은 니체의 『즐거운 학문』에서 빌려온 것이다. 이 책은 바로 이러한 앎의 기쁨, 배움의 즐거움을 근본 동력으로 삼아 쓴 187편의 인식의 항해 일지다.
고명섭은 머리말에서 왜 책을 읽어야 하는지, 즉 독서 행위가 가진 의의에 대해 자신의 입장을 명확히 한다. 세이렌의 유혹에 이끌리면서도 그 유혹에 난파당하지 않게 배의 마스트에 몸을 묶고 파도를 헤쳐 나가는 오디세우스의 모험처럼, 책은 격랑이 몰아치는 사유의 바다고, 책 읽기는 그 바다를 뚫고 헤쳐 나가는 모험이다.

고명섭은 세이렌의 유혹을 경험하고자 하는 오디세우스의 모험이 앎의 주체와 대상 사이에 존재하는 팽팽한 긴장관계에 대한 알레고리임을 안다. 세이렌의 유혹에 굴복하지 않기 위해 자신의 몸을 마스트에 묶었던 오디세우스처럼 그는 지식욕과 탐구심에 실존이 난파되어서는 안 된다고 힘주어 강조한다. 고명섭이 사상과 인문, 교양의 바다를 거침없이 항해하며 기록해놓은 항해 일지를 따라가다 보면 독자들은 격렬한 인식의 모험에 쾌락을 느끼면서도 자신의 실존의 위상을 되새기게 될 것이다.